难舍情真    为得清醒

   

    很多的有人看了我的日志后都问我一个相同的问题：为什么取名小居为“难得清醒”？。他们对此大为不解-----
    板桥的“难得糊涂”被天下人视为至理名言，奉为人生信条。这在一定程度上证明了我们的糊涂。
    人生真正难得的是清醒。
    佛与菩萨，是觉悟或觉醒的意思。修行的不易，恰恰是证明了觉醒的艰难。
    人活着的状态，说到底无非就是两种：睡着或清醒。比照半死不活仍然算活着的说法，那么，半醒半睡当然也算醒着的。这和酒醉了强煎或杀人同样要负刑事责任的道理是一个样的，说明尽管是喝醉了但只要还没有睡着了，在重大问题和关键时刻，依然还是以清醒论处的。
    由此而论，人清醒的时间总是比糊涂的时间要多，但是人做的糊涂事却总是在清醒时做的。真正睡着了是没有行为能力的，梦里强煎或杀人，除了自己依稀记得之外，再高明的警察也是破不了案的，再严厉的法律也是追究不到的。所以，我们通常认为的清醒并不是真正的清醒，难得清醒啊！
    佛的意思是彻底觉悟。我们尊称佛祖大慈大悲、救苦救难，归根结底是因为佛能“救迷”。佛说“五蕴皆空”，就是要把世人从“五蕴”所致的糊涂中拯救出来，让世人赶快清醒，逃离色、受、想、行、识的苦海。
    我们有贪爱、喜爱、爱欲。为了满足这种种的爱，我们就会想方设法去谋求、寻求和追求；因为功夫不负有心人，我们求有所得，对身外之物就占有、拥有和享有；于是我们就有沉重的负累；因为负累，我们烦恼，一烦恼当然就犯傻，这样恶性循环，我们就更加糊涂的了。
    如果我们真的能找到糊涂的根源，对症下药，要解决问题应该是不难的，无非就是舍爱、弃求、空有。这样说来当然是轻松的，但是真正实行起来却是万分艰难的。第一步，种种样样、形形色色的爱能轻易割舍吗？看来，为爱所困，也只能是稀里糊涂地活着了，活一天算一天。
   “世间庸人多自扰，无求无欲任逍遥”。借着虚拟空间的一亩田间，我试着在工作学习之外寻求一种亲近自然的、平和人性的解脱，去自然中寻找人性，到世界中寻找精灵。
    清醒才算活着！我想这样。